2012年9月28日 星期五

懺者其誰--感觸莊子心靈自由

究竟是人夢為蝴蝶,抑或蝴蝶發夢以為自己是人?莊生曉夢迷蝴蝶,可以說是《莊子》最為人傳誦的一則故事;其影響之巨,簡直可謂深入中國文化深層結構,組成了中國文化核心部份。但毫無疑問,那也是最難徹底解明的一則寓言。

蝶忘周,周亦忘蝶;蝶忘蝶,周亦忘周。物我相忘,不單是你我互忘,更是相互自忘。人與蝴蝶互為剩餘,彼此保障了對方的自由

透析《莊子》自有多種途徑和方法。考據的、義理的、比較哲學的、以佛釋莊、以儒釋莊、以老釋莊......當然,最好的便是如其所如,以莊釋莊。然而,怎樣才算以莊釋莊呢?歷年來數不盡的註家論者都說他們那一套便是「以莊釋莊」,結果說穿了,還是代莊發言,以己釋莊。

本書不敢奢言以莊釋莊,還其本來;我是以《莊子》為一自由人寫的復仇之書來開始思考的。而身為讀者和詮釋者,我同時註定宛如懺悔的人,聆聽那自由人的聲音,對那表面充滿含混、荒唐、弔詭的文字內容,其鯤鵬、山木、罔兩、夢蝶諸寓言、重言及卮言,盡量深入思考,並繼《行者之錯步》,仿效蒙田的哲理散文風格,想像心靈自由的高度和廣度,緩緩展開了論述。

(封面是假的,是其中一個版本,已被放棄。這本書差不多寫了四年,2008年8月動念,以為三個月便可寫完,自視過高至不可救藥;歷經數劫,終於2012年7月德里達八十二歲冥壽前完成。預計十一月二十六日出版。)

2012年9月6日 星期四

反對國民教育事件思維實驗(三)

中國教育部長袁貴仁公開表示,任何國家都有國民教育,並大刺刺地說:「你是國民,便要受國民教育。」他是想說:全中國都要受災,你們香港人為何可以獨善嗎?固然,他完全混亂了概念。接受國民教育是一個權利,而不是義務。國民有權利接受教育,而不是有義務接受國民教育!

反對國民教育事件思維實驗(二)

今日孩子問我好人壞人怎樣分,是否好人和壞人之間,有很大的空間?我想了想,便說:「以反國教為例;你反國教未必便是好人,不反國教也不一定是壞人,然而,你支持國教的話,便一定不是甚麼好人。」

孩子會問:「難道做了壞事便等如壞人嗎?」我想,大抵壞事也有大有小,有輕有重。有些事(例如說謊、咒罵以至輕度暴力)做了,可能不至於立即成了壞人,但有些事(蓄意殺人及傷及無辜)做了便成了壞人。以往傾向以下的說法:要累積做一定數量的壞事才算是壞人,但可能換個說法才更有建設性,即:做了壞事便成了壞人,須要悔罪改過;「不想再做壞人」可能會成為改好的動力。

反對國民教育事件思維實驗(一)

到今天, 仍有不少人有以下兩種見解: (一)哪有那麼容易洗腦, 所謂上有政策, 下有對策。(二)國民教育沒有問題, 內容才是問題。我不反國民教, 只反洗腦的國民教育。對於(一), 標準的回答是: 香港人的確不是那麼容易便被洗腦, 但這種教育最大的問題還是在於培養偽善, 養成講一套做一套才是王道的習慣。對於(二), 更標準的答案當然便是: 在一國沒有民主沒有人權自由不講法治的社會, 無論甚麼內容的國民教育都只會帶來災難。

2012年8月24日 星期五

反懺與真懺

別人對你好,你真心也待他好;別人待你差,你單純感受那差,不必問原因......橫豎總有千千百百個原因, 總都可以訴諸你千般不是, 你知道也未必能改, 反而感受那差, 可能會痛定思痛....

這種領悟,表面上是反懺悔的,但當明白懺悔的對象從來不該是凡人時,難免如低迴出谷,豁然開朗。真心感受那差,一切怨懟、仇恨、無法諒解、那極有可能源於你缺陷而來的所有,你才會有真正悔過的可能。

2012年8月8日 星期三

孤獨--Hopper and Wenders


Edward Hopper這幅題為《周日清早》的作品,不知何解總令我想起Wim Wenders《Don't Knocking》 (香港國際電影節曾譯為《風流債風流還》)的一些場景。這幾天腦海裡都是相關的影象。我很喜歡片中兒子把東西都扔出窗外,連屋裡的沙發也橫放到街上,老父(Sam Sheperd!!!)走到樓下,坐在沙發,然後鏡頭三百六十度繞著他轉,時間流逝,由日到夜,其實又何止一晝夜?數十年韶華,不知不覺在手邊溜走了......女兒問這幾年他幹了甚麼,他想了想,不怎麼樣地說:「Time passes by」。對,Time passes by。也許,那就是solitude。

2012年8月6日 星期一

願能酣睡如夢
月亮卻不放過你
逆行星宿來去無縱
錯過了災難
迎來不可測的天機

願能甜美如昔
歲月卻告訴你
四維空間的常理
何為順應何謂放棄
忽然坐下終而躺下

把話倒轉了說
便開闢另一天地?
可能復可能
淚飛頓作傾盤雨
吳剛捧出桂花酒......

當他明白無所謂天意
無所謂坐下
臥看風雲立看星
人法地時地法天
自然離去,自然復來