出版社告知，《行者之錯步》已在台灣誠品書店及其網站有售。
另：看Stephen Owen《追憶》第二節關於《莊子》髑髏部份，不錯，他特別強調的正是我在怎樣談莊的自我留言中有意無意的遺漏：張衡《髑髏賦》的結尾部份：
於是言卒響絕，神光除滅。顧盼發軫，乃令僕夫，假之以縞巾，衾之以玄塵，為之傷渧，酬於路濱。
Stephen Owen強調，張衡用莊子的舊瓶裝了他的新酒；讓無名的骨骸有了名字（而且便是莊周，昔之質問者，成了今之被質問者），而且通過祭禮，讓它跟活著的人有了聯繫。
莊子強調死者了無牽掛，再與生人無干的歡樂，但張衡仍是要把它扯回來，通過追憶，通過俗解的薪盡，火傳。
但有時不禁想：薪既已盡，火傳與否，真的重要嗎？
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Fragments of thought on／of confessor
9 則留言:
想起第一次看Andrei Rublev時的感覺，最後，火種燃盡，化成六百多年前的彩色聖像，往矣往矣，片刻泫然。
近日虛無，想起蘇軾這首〈定風波〉：
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
夜闌風靜穀紋平。它的中年虛無版是不是「晚來天淨月華圓」？夜闌風靜縠紋平，比較深沉，但垂首望江，那景象之開闊之平靜不免有點可怕，令人惶惶，如通往摺曲的時空蟲洞。
原來不是定風波
是臨江仙………
今天在天道書樓看到一本書，題為《窮到剩下錢》。整理《莊子》時常想:莊子是真的窮，窮到死於路邊幾無人問是絕對可能的。由是「指窮以為薪」，指除了一般解作脂，可也有符號的意思？指窮，固是詞窮，也是無言以問無言以對。由是髑髏之報夢是方外之音，在另一世界（可以說是極端世界）才可能的事。在路人路過不忍而問的世界，只能無言，傳火，而想像不可盡之意。
請問先生之大作"行者之錯步"可於香港何處尋呢?
哎喲, 年初出的書四周好像已找不到了？可逕往花千樹出版社購買：
http://www.arcadiapress.com.hk/bookedmethod.aspx
謝謝先生指教。
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