懺者其誰－－感觸莊子心靈自由

究竟是人夢為蝴蝶，抑或蝴蝶發夢以為自己是人？莊生曉夢迷蝴蝶，可以說是《莊子》最為人傳誦的一則故事；其影響之巨，簡直可謂深入中國文化深層結構，組成了中國文化核心部份。但毫無疑問，那也是最難徹底解明的一則寓言。

蝶忘周，周亦忘蝶；蝶忘蝶，周亦忘周。物我相忘，不單是你我互忘，更是相互自忘。人與蝴蝶互為剩餘，彼此保障了對方的自由。

透析《莊子》自有多種途徑和方法。考據的、義理的、比較哲學的、以佛釋莊、以儒釋莊、以老釋莊......當然，最好的便是如其所如，以莊釋莊。然而，怎樣才算以莊釋莊呢？歷年來數不盡的註家論者都說他們那一套便是「以莊釋莊」，結果說穿了，還是代莊發言，以己釋莊。

本書不敢奢言以莊釋莊，還其本來；我是以《莊子》為一自由人寫的復仇之書來開始思考的。而身為讀者和詮釋者，我同時註定宛如懺悔的人，聆聽那自由人的聲音，對那表面充滿含混、荒唐、弔詭的文字內容，其鯤鵬、山木、罔兩、夢蝶諸寓言、重言及卮言，盡量深入思考，並繼《行者之錯步》，仿效蒙田的哲理散文風格，想像心靈自由的高度和廣度，緩緩展開了論述。

（封面是假的，是其中一個版本，已被放棄。這本書差不多寫了四年，2008年8月動念，以為三個月便可寫完，自視過高至不可救藥；歷經數劫，終於2012年7月德里達八十二歲冥壽前完成。預計十一月二十六日出版。）

反對國民教育事件思維實驗（三）

中國教育部長袁貴仁公開表示，任何國家都有國民教育，並大刺刺地說：「你是國民，便要受國民教育。」他是想說：全中國都要受災，你們香港人為何可以獨善嗎？固然，他完全混亂了概念。接受國民教育是一個權利，而不是義務。國民有權利接受教育，而不是有義務接受國民教育！

反對國民教育事件思維實驗（二）

今日孩子問我好人壞人怎樣分，是否好人和壞人之間，有很大的空間？我想了想，便說：「以反國教為例；你反國教未必便是好人，不反國教也不一定是壞人，然而，你支持國教的話，便一定不是甚麼好人。」

孩子會問：「難道做了壞事便等如壞人嗎？」我想，大抵壞事也有大有小，有輕有重。有些事（例如說謊、咒罵以至輕度暴力）做了，可能不至於立即成了壞人，但有些事（蓄意殺人及傷及無辜）做了便成了壞人。以往傾向以下的說法：要累積做一定數量的壞事才算是壞人，但可能換個說法才更有建設性，即：做了壞事便成了壞人，須要悔罪改過；「不想再做壞人」可能會成為改好的動力。

反對國民教育事件思維實驗（一）

到今天, 仍有不少人有以下兩種見解: (一)哪有那麼容易洗腦, 所謂上有政策, 下有對策。(二)國民教育沒有問題, 內容才是問題。我不反國民教, 只反洗腦的國民教育。對於(一), 標準的回答是: 香港人的確不是那麼容易便被洗腦, 但這種教育最大的問題還是在於培養偽善, 養成講一套做一套才是王道的習慣。對於(二), 更標準的答案當然便是: 在一國沒有民主沒有人權自由不講法治的社會, 無論甚麼內容的國民教育都只會帶來災難。